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1、……者,……也。如:
?。?) 彼吾君者,天子也?!遏斨龠B義不帝秦》
?。?)彼秦者,棄禮義而上首功之國也。(同上)
?。?)夫以百畝之不易為已憂者,農(nóng)夫也?!对S行》
(4)所謂故國者,非謂有喬木之謂也,有世臣之謂也?!端^故國者》
2、……,……也。如:
?。?)制,巖邑也?!多嵅硕斡谘伞?。
?。?)都城過百雉,國之害也。(同上)
(7)貢之不入,寡君之過也。《齊桓公伐楚》
?。?)晉,吾宗也。《宮之奇諫假道》
?。?)管仲,曾西之所不為也?!斗蜃赢?dāng)路于齊》
上面兩種形式,從文獻(xiàn)中看,只有“也”者最多,既含“者”又有“也”者較少。“也”用連判斷句末尾煞句,幫助表示判斷,“者”于主語后表示停頓。這個(gè)“者”一般認(rèn)為是語氣詞,郭錫良認(rèn)為是代詞,復(fù)指主語。
除了這兩種形式,還有只用“者”不用“也”和“者”“也”都不用兩種。如:
(10)粟者,民之所種。晁錯(cuò)《論貴粟疏》
?。?1)是故善人者,不善人之師。《老子》
?。?2)劉備天下梟雄。《赤壁之戰(zhàn)》
?。?3)君子之德,風(fēng);小人之德,草?!墩撜Z顏淵》
這兩種遠(yuǎn)不如前面兩種常見。四種形式中,有“者”有“也”者判斷的意味最佳,“者”“也”都者這種判斷的意味最弱,加上“也”,判斷的意味就得到加強(qiáng)。如(11)句《孟子·縢子公上》為:
(14)君子之德,風(fēng)也;小人之德,草也。
加了“也”,判斷的意味就明顯了。由于古書沒有標(biāo)點(diǎn),這種“者”“也”都不用的判斷句在斷句中就更難些,后兩種可以說是前兩種的變異。“者”“也”都不用這種如果判斷句單獨(dú)出現(xiàn),則主語和謂語之間一般要加逗號(hào)停頓。
以上是古代漢語判斷句的第一大類形式,這種類型有兩個(gè)特點(diǎn)——一是主謂之間書面上一般要加逗號(hào)表示較長的停頓,二是用語氣詞“者”“也”。
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