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科學(xué)心理學(xué)的建立
德國(guó)著名心理學(xué)家艾賓浩斯說過:“心理學(xué)有一個(gè)很長(zhǎng)的過去,卻只有一個(gè)短的歷史。”這句話正確地概括了心理學(xué)發(fā)展的歷史事實(shí)。自古以來人們就對(duì)心理現(xiàn)象有著濃厚的興趣,古代中外哲學(xué)家、思想家在說明物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的時(shí)候,都闡述過他們對(duì)心理現(xiàn)象的觀點(diǎn),有些觀點(diǎn)至今仍有參考的價(jià)值,甚至今天看來仍然是正確的。
例如,孔子說:學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦說乎;孟子說:人之初性本善,性相近習(xí)相遠(yuǎn);茍子
則說人之初性本惡;告子認(rèn)為,人之初性不善也不惡,人性是后天生活環(huán)境決定的。2500年前,古希臘的希波克拉特把人分為四種類型,即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、黏液質(zhì)和抑郁質(zhì),并解釋說,這四種類型是由人體內(nèi)四種液體所占的比例不同造成的;500年之后,古希臘的蓋倫提出了氣質(zhì)這個(gè)概念,把希波克拉底的分類叫做人的氣質(zhì)類型,而且這四種氣質(zhì)類型的名稱一直沿用至今。
但是,過去對(duì)心理現(xiàn)象的研究用的是思辨和總結(jié)自己經(jīng)驗(yàn)的方法,所以對(duì)心理現(xiàn)象的看法,只能說是一種心理學(xué)思想,而沒有形成一門立的心理科學(xué)。19世紀(jì)以前,心理學(xué)一直隸屬于哲學(xué)的范疇。
直到19世紀(jì)中葉,由于對(duì)心理現(xiàn)象的研究引進(jìn)了實(shí)驗(yàn)的方法,才使心理學(xué)成為一門實(shí)證的科學(xué),并最終從哲學(xué)中分化出來成為一門獨(dú)立的科學(xué)。 ·
雖然這一時(shí)期心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究有很多成果,例如德國(guó)生理學(xué)家韋伯1840年發(fā)現(xiàn)了差別感覺閾限的定律,即韋伯定律;1860年德國(guó)心理學(xué)家費(fèi)希納在韋伯定律的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了心理物理學(xué)的新領(lǐng)域;德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯開創(chuàng)了記憶的實(shí)驗(yàn)研究,但是,影響最大的要數(shù)德國(guó)心理學(xué)家馮特,他創(chuàng)建了研究心理現(xiàn)象的實(shí)驗(yàn)室,培養(yǎng)了一大批學(xué)生,這些人后來到了世界各地,他還創(chuàng)辦了《心理》雜志,對(duì)心理學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。
為紀(jì)念馮特對(duì)心理學(xué)的貢獻(xiàn),人們把他于1879年在萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室,看做是科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志。
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