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“是”和判斷句
“是”在古代漢語中最常見的用法是作指示代詞，在判斷句經(jīng)常用到“是”字。可做主語，也可作謂語。做主語時有兩種情況：一是單獨做主語，一是復指前面的話，與前面的話一起做主語，第一種情況主語往是人或物，第二種情況主語往往是一件事。
先看第一種情況：
?。?）是吾寶也?！蹲髠髻夜辍?span style="display:none">3WR勤思考研-心理學考研,教育學考研,漢碩等專業(yè)課輔導!
?。?）是助王息其民者也。《趙威后問齊使》
例（1）的“是”指物，例（2）的“是”指人。
第二種情況如：
?。?）吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也?！秾m之奇諫假道》
?。?）天帝使我長百獸，今子食我，是逆天帝命也?！督覍ηG宣王》
?。?）即有所取者，是商賈之人也?！遏斨龠B義不帝秦》
?。?）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？《論語季氏》
這種句子的“是”是復指前面的話，指的是一件事。如例（3）中“是”復指“吾不能早用子，今急而求子”這件事。其余類推。
上述兩種情況的“是”，由于用在名詞性成分之前，往往被人誤解為判斷詞，實際上是指示代詞，這可以從兩方面來旁證。一是“是”可說成“此”，一是當句中有“是”又有副詞時，“是”總是放在副詞之前，而不在副詞之后。如：
?。?）至攘人犬豕雞豚，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？《墨子非攻》
（8）至入人欄顧取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此保故也？（同上）
（9）日月星辰瑞歷，是禹桀之所同也?！盾髯犹煺摗?span style="display:none">3WR勤思考研-心理學考研,教育學考研,漢碩等專業(yè)課輔導!
?。?0）繁啟蕃長于春夏，畜積收藏于秋冬，是又禹桀之所同也。（同上）
例（7）（8）出于同一篇文章，前用“是”后用“此”。例（9）（10）也是出于同一篇文章，前用“是”，后用“是又”（而不是“又是”）。前面我們講過古漢語判斷句的形式時，所舉的例（17）“是亦圣人也”結(jié)構(gòu)同此。
我們之所以說上述“是”不是判斷詞，還因為這個“是”有時可不用，教材中（P246）舉了三個例子。又如：
?。?1）不忘恭敬，（是）民之主也?！稌x靈公不君》
以上的“是”都是指示代詞，而不是判斷詞，但判斷詞“是”就是從這種形式中逐漸演變而成的。
?。?2）貧與賤，是人之所惡也。《論語里仁》
?。?3）巫嫗，弟子，是女子也?！妒酚浳鏖T豹治鄴》
當要表達一件事所用文字很長時，不用“是”復指就顯得主謂之間前后之間失衡，用“是”字復指如例（3）至例（6），則后面可獨立成句，主謂之間就顯得平衡。而例（12）主語較短，不用“是”字句子也不會失衡。用“是”后復指意味逐漸變?nèi)?，幫助判斷的作用逐漸加強，例（13）主語謂語字數(shù)卻很少，用“是”復指大可不必，應認為是演變?yōu)榕袛嘣~了。但現(xiàn)代漢語的判斷句是沒有語氣詞的，故真正的判斷句應該是句末不用“也”。這種新形式的判斷句西漢以前只出現(xiàn)個別例子，東漢以后逐漸增多，但由于文言文比較保守，所以直到清代如《聊齋志異》，判斷句仍采用舊形式，而判斷詞是“是”又無語氣詞“也”的新形式主要出現(xiàn)在口語色彩較濃的文章中，這也說明舊勢力是不輕易退出歷史舞臺的。
“是”是指示代詞作謂語的最常見是在判斷句中，教材中舉了三個例子，如“湯之問棘也是已”、“湯之問棘也”是主語，“是已”是謂語，譯為現(xiàn)代漢語是——湯問棘的時候（是）這樣的。下面再舉例：
?。?4）滔滔者，天下皆是也?！墩撜Z·微子》
下面講“是”的其他用法。
“是”作指示代詞，還可用賓語前置句式中復指，如“豈不谷是為？先君之好是繼”。句中前“是”復指“不谷”（我），后“是”復指“先君之好”，都是作賓語前置。關于這種用法，下面講敘述句中將詳細分析。
“是”的一另一種用法是作形容詞，意為“對”、“正確”。
（16）覺今是而昨非。陶潛《歸去來兮辭》
?。?7）是已而非人，俗之通病。劉開《問說》
?。?8）于是上問朝臣兩人孰是。……主爵都尉汲黯是魏其，內(nèi)史鄭當時是魏其，后不敢堅對，余皆莫敢對。《史記·魏其武安侯列傳》。
“是”作這種用法時，有時可作意動用法帶賓語，這種情況在理解上要多加注意，如例（17）“是已”是“以已為是”，例（18）是魏其是“以魏其為是”。
附——秦漢時期含判斷詞的判斷句
?。?）韓是魏之具也?！稇?zhàn)國策·魏策》
?。?）此是欲皆在王，而憂在員海。《戰(zhàn)國策·中山策》
?。?）此是何種也？《韓非子·外儲說左上》
?。?）此必是豫讓也?！妒酚?middot;刺客列傳》
?。?）此是家人言耳?！妒酚?middot;儒林列傳》
?。?）天子識其手書，問其人，果是偽書?！妒酚?middot;封禪書》
?。?）龜者是天下之寶也?！妒酚?middot;龜策列傳》
（8）巫嫗，弟子，是女子也?！妒酚?middot;西門豹治鄴》
?。?）是是竹夢，人主有死者。
?。?0）若枯即是常，常即是枯，則應榮時凋零，枯時結(jié)實。范縝《神滅論》
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