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　　《被壓迫者教育學(xué)》（30周年紀(jì)念版）是影響力教育理論譯叢中的一冊(cè)，書中收錄了保羅·弗萊雷的《被壓迫者教育學(xué)》一書。這不是一本一般意義上的學(xué)科著作，而是一本關(guān)于平等和正義的書，是對(duì)處于社會(huì)不利處境的人們悲天憫人的關(guān)注，是平等和尊重地對(duì)待每一個(gè)人的生命呼喚與勇氣奉獻(xiàn)，具有深刻的思想內(nèi)涵，非常值得一讀。rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

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　　《被壓迫者教育學(xué)》序言rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　保羅·弗萊雷是巴西的葡萄牙語(yǔ)學(xué)者，后流亡美國(guó)。《被壓迫者教育學(xué)》出版以后引起了多方面的強(qiáng)烈反應(yīng)。不論是哈佛大學(xué)的講壇上，三是半文盲的鄉(xiāng)村農(nóng)婦之間，都在議論這本書。該著作發(fā)表以來，已經(jīng)被翻譯成20多種文字，僅英文版本就發(fā)行了75萬(wàn)多冊(cè)。一本討論教rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　育問題的書有如此深遠(yuǎn)和持久的反響，這本身就是一個(gè)值得注意的文化現(xiàn)象。rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　這本冠以教育學(xué)的著作并沒有我們熟悉的教育學(xué)體系和概念系統(tǒng)。它不是一本一般意義上的學(xué)科著作。這是一本關(guān)于平等和正義的書，是對(duì)處于社會(huì)不利處境rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

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　　《被壓迫者教育學(xué)》（30周年紀(jì)念版）這本冠以教育學(xué)的著作并沒有我們熟悉的教育學(xué)體育學(xué)體系和概念系統(tǒng)，它不是一本一般意義上的學(xué)科著作。這是一本關(guān)于平等和正義的書，是對(duì)處于社會(huì)不利處境的人們悲天憫人的關(guān)注，是平等和尊重地對(duì)待每一個(gè)人的生命呼喚與勇氣奉獻(xiàn)。rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

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　　《被壓迫者教育學(xué)》序言rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　出版前言rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　紀(jì)念版引言（作者：多納爾多·馬塞多）rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　前言：（理查得·肖爾）rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　第一章 被壓迫者教育學(xué)的根據(jù) 壓迫者與被壓迫者之間的矛盾，如何克服這對(duì)矛盾 壓 迫與壓迫者；壓迫與被壓迫者 解放：不是一種恩賜，也不是一種自我實(shí)現(xiàn)，而 是一個(gè)互動(dòng)的過程rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　第二章 灌輸式教育作為壓迫的手段——其先決條件——一點(diǎn)評(píng)論 提問式教育作為解放 的手段——其先決條件 灌輸式教育與師生之間的矛盾 提問式教育與師生之間 矛盾的取代 教育：一個(gè)互動(dòng)的過程，以世界為中介 人作為不完善的存在，意 識(shí)到自身的不完善，并試圖變得更完善rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　第三章 對(duì)話關(guān)系——教育作為自由的實(shí)踐的精髓 對(duì)話關(guān)系與對(duì)話對(duì)話與尋找教育項(xiàng)目 內(nèi)容 人與世界的關(guān)系，“生成主題”總序以及教育項(xiàng)目?jī)?nèi)容作為自由的實(shí)踐“ 生成主題”調(diào)查及其方法通過“生成主題”調(diào)查，批判意識(shí)的覺醒 調(diào)查的各個(gè) 階段rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

　　第四章 反對(duì)話關(guān)系與對(duì)話關(guān)系作為相互對(duì)立的文化 行動(dòng)理論的形成條件 前者作為壓 迫的手段，后者作為解放的手段 反對(duì)話行理論及其特點(diǎn)：征服、分而治之、操 縱和文化侵犯 對(duì)話行動(dòng)理論及其特點(diǎn)：合作、團(tuán)結(jié)、組織和文化綜合rTo勤思考研-心理學(xué)考研,教育學(xué)考研,漢碩等專業(yè)課輔導(dǎo)!

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　　另一方面，就被壓迫者自身的現(xiàn)實(shí)經(jīng)歷的某個(gè)方面來說，壓迫者及其生活方式對(duì)被壓迫者有不可抗拒的吸引力。分享這樣的生活方式成了他們孜孜以求的目標(biāo)。在這一狂熱中，被壓迫者不惜一切代價(jià)以求酷似壓迫者，去模仿他們，追隨他們；這一現(xiàn)象在中產(chǎn)階級(jí)的被壓迫者中尤為盛行，他們渴望能與上層社會(huì)的·顯赫“人物平起平坐。在對(duì)”被殖民者心態(tài)“所作的獨(dú)特分析中。阿爾伯特·麥米（Albert Memmi）談到他對(duì)殖民者的鄙視。這種鄙視與殖民者對(duì)人的”強(qiáng)烈的“吸引力交織在一起。