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宗教信仰
1. 中國人對（天地）、（祖先）、（君師）的崇拜最為突出。
2. 中國古代的祭祀天地的儀式以（封禪）最為隆重。
3. 封禪：就是由帝王來祭祀天地，“封”是在泰山頂上設(shè)壇祭天；“禪”，是在泰山附近的小山上祭地。封禪的目的是帝王取得天下以后，以天子身份祭告天地，以表示自己的統(tǒng)治符合天意，合乎正統(tǒng)。
4. 史書記載第一個封禪的皇帝是（秦始皇）；
?? 中國歷史上最后一個封禪的皇帝是（宋真宗）。
5. 歷史上首次將祭祀后土列為大典的是（漢文帝）。
6. 往泰山封禪，到汾陰祭后土，祭祀天地的儀式還有（廟祭）和（郊祭）。
7. 五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。
8. 五鎮(zhèn)：東鎮(zhèn)沂山、西鎮(zhèn)吳山、南鎮(zhèn)會稽山、北鎮(zhèn)醫(yī)巫閭山、中鎮(zhèn)霍山。
9. 四瀆：東瀆大淮（淮河）、南瀆大江（長江）、西瀆大河（黃河），北瀆大濟(jì)（濟(jì)水）
10. 四海：東海、南海、西海（青海湖）、北海。
11. 從（秦始皇）時候開始，宗廟成為帝王祭祀祖先的專用場所，后世稱為（太廟）。
12. 廟號：即帝王死后在太廟受祭時享有的稱號，如：明太祖、明成祖、清世祖、清圣祖。
13. 帝王祭祀祖先用（太廟），官員百姓祭祀祖先用（宗祠）。
14. 現(xiàn)存最古老的一座宗祠是山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)的（裴氏祠）。
15. 北京阜成門現(xiàn)存的（歷代帝王廟），是國內(nèi)僅存的一座帝王廟。
16.（師）是那些可以為萬世師表的圣人，傳統(tǒng)上指（孔子）和（關(guān)公）二人。
17.（漢高祖劉邦）親祭孔子是封建帝王祭孔的開始；
?。h平帝）追封孔子（褒成宣尼公），這是孔子受封的開始；
（東漢光武帝劉秀）明確把孔子作為一個教育家來尊崇；
?。ㄌ曝懹^四年），開始全國性的祭孔。
18. 佛教是由（釋迦牟尼）于公元前六世紀(jì)到五世紀(jì)在（古印度）境內(nèi)創(chuàng)立的，在我國又叫（釋教），管和尚叫（釋子）。
19. 迦葉摩騰、竺法蘭翻譯的（《四十二章經(jīng)》），據(jù)說是中國最早的佛經(jīng)。
20. 佛教在（兩漢）之間傳入中國。
21. 魏晉南北朝時期佛教發(fā)展的表現(xiàn)：
?。?） 佛經(jīng)翻譯的規(guī)模明顯擴(kuò)大；
?。?） 弘傳活動進(jìn)一步興盛，出現(xiàn)了比較大的佛教活動中心，如洛陽、長安、建康、廬山等地；
（3） 大量營建佛寺僧舍，建造石像石窟；
?。?） 西行求法活動成風(fēng)。
22.（鳩摩羅什）翻譯的《中論》、《百論》、《十二門論》、《金剛經(jīng)》及《妙法蓮花經(jīng)》對中國佛學(xué)理論的發(fā)展有劃時代的意義。
23. 中國最早到西域去求法取經(jīng)的僧人是三國時的（朱士行），他也是中國第一個西行求法的人。
24. 魏晉南北朝時期佛教突出發(fā)展的原因：
?。?） 東漢末年天下大亂，社會各階層都遭受了無窮的苦難，于是都想在痛苦中尋求一種寄托和安寧，佛教所主張的自我解脫和超度求生等教義正好適應(yīng)了這種需要；
?。?） 這一時期，社會上流行玄學(xué)，熱衷清淡；
?。?） 統(tǒng)治階級的提倡和利用
25. 隋唐時期佛教的特點(diǎn)：
（1） 佛學(xué)大盛，唐代的佛經(jīng)翻譯無論是數(shù)量和質(zhì)量都超越前代而達(dá)到最高成就；
（2） 寺產(chǎn)豐肥；
（3） 宗派林立。
26. 佛教宗派：三論宗、三階宗、天臺宗、華嚴(yán)宗、法相宗、律宗、凈土宗、密宗、禪宗。
27.（禪宗）是佛教中國化最典型的產(chǎn)物。
28. 藏傳佛教：藏傳佛教主要以印度傳入的（密教）經(jīng)典為主，吸收了（苯教）的某些儀式和神祇，形成了具有西藏特色的（藏密），后流傳于（青海）、（內(nèi)蒙古地區(qū)）、（蒙藏附近的國家）等地。
29.（葛舉派）又稱（白教），是藏傳佛教中最早采用活佛轉(zhuǎn)世制度的。
30.（薩迦派）為西藏政教合一的宗派。
31.（格魯派）用活佛轉(zhuǎn)世制度解決法位傳承問題。
32.（達(dá)賴）和（班禪）是黃教兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的稱號。
33.（無常）和（無我）是佛教思想的基本出發(fā)點(diǎn)。
34. 小乘佛教：指初始的、傳統(tǒng)的教派。
35. 大乘佛教：指后起的變化了的教派。
36. 三武一宗：歷史上的滅佛事件主要有四次，被稱為“三武一宗” （即北魏太武帝拓拔燾、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、周世宗柴榮），是中外文化沖突的一種反映，也是三教對立、斗爭的一種表現(xiàn)。
37. 佛教對中國文化、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、語言等方面都有重大的影響。
38. 佛教四大名山：山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山、浙江普陀山。
39. 中國佛教屬于（大乘佛教），尊崇（文殊、普賢、地藏、觀世音）菩薩。
40. 佛教四大禪林：靈巖寺、國清寺、玉泉寺、棲霞寺。
41. 四大石窟：云岡、敦煌、龍門、麥積山。
42.（樂山大佛）是中國第一大佛。
43. 中國開鑿最早的大佛是（太原西山大佛）。
44. 大藏經(jīng)：以佛教經(jīng)典為主，也包括了印度、中國等佛教著述在內(nèi)的大型叢書。
45. 石經(jīng)山：位于北京市房山區(qū)云居寺，以石刻佛經(jīng)聞名于世。
46.（佛指靈骨）指釋迦牟尼的真身遺骨。
47. 道教的淵源：
（1） 原始宗教和巫術(shù)——行為基礎(chǔ)；
（2） 春秋戰(zhàn)國時代產(chǎn)生的“方術(shù)”——思想基礎(chǔ)；
?。?） 陰陽五行學(xué)說——理論基礎(chǔ)；
?。?） 黃老學(xué)說——名稱來源；
48. 道教的產(chǎn)生大體在（東漢中葉）。
49. 道教的基本特點(diǎn)：
?。?） 保留了較多的民間信仰和方術(shù)，其宗教理論和信仰素質(zhì)都與中國的傳統(tǒng)文化、生活風(fēng)俗密切適應(yīng)；
?。?） 保留了歷史上的自然宗教因素，而且還夾帶著不少迷信成分；
?。?） 它的宗教內(nèi)容和傳道組織包括道家、神仙術(shù)和為人驅(qū)鬼治病幾個層次；
?。?） 以長生成仙為信仰目標(biāo)，以修生養(yǎng)性為現(xiàn)實(shí)利益，是一種既重視眼前利益，又有長遠(yuǎn)追求的宗教，很符合中國人的傳統(tǒng)。
50. 道教發(fā)展的原因：
?。?） 道教所依據(jù)的哲學(xué)思想是中國本土產(chǎn)生的；
?。?） 道教的傳播手段與各階層群眾的切身利益直接有關(guān)；
?。?） 入道成仙的口號有相當(dāng)?shù)恼T惑力。
51. 丹鼎派：由方術(shù)發(fā)展而來，以煉丹取藥、祈求長生成仙為其特點(diǎn)。
52. 符箓派：由巫術(shù)發(fā)展而來，以鬼神崇拜、畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災(zāi)為特點(diǎn)。
53. 道教對中國文化的影響：
?。?） 道教的某些活動含有一定的科學(xué)精神，對某些科學(xué)技術(shù)，如：冶煉、化學(xué)等做出了貢獻(xiàn)；
?。?） 道教的養(yǎng)身之道和導(dǎo)引之術(shù)，是現(xiàn)在體育健身活動的直接來源；
?。?） 道教的成仙思想和仙界構(gòu)想，激發(fā)了作家和藝術(shù)家的想象力，豐富了文學(xué)創(chuàng)作的浪漫主義色彩；
?。?） 在中國的民間習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日中含有大量的道教內(nèi)容。
54. 道教一般把（樓觀臺）作為最早的道觀。
55. 道教以（青龍、白虎、朱雀、玄武）為四方保護(hù)神。
56. 世界三大宗教：佛教、伊斯蘭教、基督教
57. 伊斯蘭教的六大信仰：
?。?） 信仰安拉是唯一的神；
?。?） 信仰穆罕默德是安拉的使者；
（3） 信諸天神；
（4） 信《古蘭經(jīng)》是安拉啟示的經(jīng)典；
?。?） 信一切皆由安拉決定的；
?。?） 信“死后復(fù)活”和“末日審判”。
58. 五功：
?。?） 念功；
?。?） 拜功；
?。?） 齋功（回歷9月）；
?。?） 課功（“課”的意思是信徒要交納課稅）；
?。?） 朝功 （回歷12月）。
59. 伊斯蘭教實(shí)行政教合一，一般分為（遜尼派）和（什葉派）兩派，中國的伊斯蘭教屬于（前）者。
60. 伊斯蘭教傳入中國大約在（唐）代。
61. 番坊：唐宋時期，來華的阿拉伯商人逐漸增多，他們在東西方貿(mào)易和文化交流中起 了重要的橋梁作用。其中不少人就僑居在中國的京城和沿海城市。由于他們信仰伊斯蘭教，需要經(jīng)常做禮拜，就比較集中地住在一起，形成“番坊”。
62. 伊斯蘭教對中國文化的影響：
?。?） 它的傳播影響了中國的民族成分，促成了回族的形成和各民族間的融合；
?。?） 隨著阿拉伯人的東來和伊斯蘭教的傳入，阿拉伯文化也進(jìn)入中國，其中最重要的如天文、歷法、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)等；
?。?） 促進(jìn)了東西方文化的交流。
63. 伊斯蘭教建筑以（清真寺）、（塔）和（穆斯林墓地）最為常見。
64. 四大清真寺：廣州懷圣寺、泉州清凈寺、揚(yáng)州仙鶴寺、杭州鳳凰寺。
65. 中國最大的清真寺是（新疆喀什市的艾提尕清真寺）。
66. 基督教最早傳入我國是在公元（7）世紀(jì)。
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